O knize: rok / - v tomto smyslu si Mohamed říká Hanif. Mohamed rozhodně odmítá tvrzení, že je zakladatelem nebo prvním hlasatelem islámu. „Islám,“ říká, „je náboženství Noema (Nuh), Abrahama (Ibrahima), Mojžíše (Musa) a Ježíše (Isa). (Viz str. 42, čl. 13 a dále Korán, viz str. 3, čl. 84.) Tato jednota a starobylost islámu nutí Mohameda odsoudit veškerou náboženskou výlučnost a požadovat rovné uznání všech historicky odlišných projevů islámu. pravé náboženství (viz S. 4, čl. 150; S. 3, čl. 64-68; S. 2, čl. „Mohamed nikde neprezentuje učení Koránu jako nejvyšší stupeň náboženského rozvoje, nadřazenost tohoto učení, kterou uznává, stejně jako abrahámovská víra, s níž je jistě totožná, nespočívá ve větší úplnosti nebo vyšším rozvoji; náboženské pravdy, ale pouze v tom, že zde tato pravda zůstává ve své původní čistotě: „Naše víra je čistá“. Všichni proroci přijali čistou víru z nebe („Neděláme mezi nimi rozdíl,“ říká Alláh), ale pak byla zkreslena částečně vinou lidí (zákoníků, farizeů, velekněží), částečně působením zlého ducha. ,“ pokračuje Vl. Solovjev ve své hloubkové analýze doktríny islámu.